Непрерывная актуализация потенций способностей и талантов

СОДЕРЖАНИЕ
0
35 просмотров
28 января 2019

Непрерывная актуализация потенций способностей и талантов

о смысле жизни человека и смысле существования того, что его окружает

Адлер Альфред
«Без ощущения цели деятельность индивида не имела бы никакого смысла».
«Наука жить»

Адлер Альфред
«Понимание цели жизни делает для нас возможным понимание скрытого смысла, лежащего в основе различных разрозненных действий, так как мы начинаем видеть их частями единого целого. И, наоборот, мы лучше проникаем в смысл целого, когда исследуем части, при условии, конечно, что мы видим их в качестве частей этого целого».
«Наука жить»

Адлер Альфред
«С медицинской точки зрения, все органы развиваются в направлении конечной цели… Развитие души аналогично развитию органической жизни. У каждого человека есть концепция цели или идеал, необходимый для того, чтобы добиваться больше того, что возможно для него в актуальной жизненной ситуации… Без ощущения цели деятельность индивида не имела бы никакого смысла».
«Наука жить»

Маслоу Абрахам
«Асолютно здоровый, нормальный, счастливый человек не имеет сексуальных потребностей или потребностей в пище, или в безопасности, или в любви, или в престиже, или в самоуважении, за исключением редких эпизодов быстро проходящей опасности. Их место у такого человека полностью занимает стремление к самоактуализации, «определяемой как непрерывная актуализация потенций, способностей и талантов, как осуществление миссии (или призвания, судьбы, предначертания, предназначения), как более полное знание и принятие собственной сокровенной сущности, как непрестанное стремление к единству, интеграции или синергии личности».
«К психологии Бытия»

Маслоу Абрахам
«Создается впечатление, как будто у человечества есть единственная конечная цель, отдаленная цель, к которой стремятся все люди. Разные авторы называют ее по-разному: самоактуализация, самореализация, интеграция, психическое здоровье, индивидуализация, автономия, креативность, продуктивность,— но все они согласны в том, что все это синонимы реализации потенций индивида, становления человека в полном смысле этого слова, становления тем, кем он может стать».
«К психологии Бытия»

Маслоу Абрахам
«Самоактуализация является в какой-то степени свершившимся фактом лишь у немногих людей. Тем не менее у большинства она присутствует в виде надежды, стремления, влечения, чего-то смутно желаемого, но еще не достигнутого. Ценности самоактуализации существуют в виде реальных даже еще не будучи актуализированными. Человек является одновременно тем, что он есть, и тем, чем он стремится быть».
«К психологии Бытия»

Роджерс Карл
«Организм имеет одну основную тенденцию и стремление – актуализировать (задействовать), сохранять и укреплять организм как средоточие опыта … В отличие от многих других потребностей и мотивов, все органические и психологические нужды можно описать как частные аспекты указанной фундаментальной потребности». «Речь идет о самоактуализации, воплощении своих возможностей в действительность, хотя следует понимать, что и в данном случае перед нами векторный термин». «У подавляющего числа индивидов нацеленность на развитие оказывается сильнее комфортности инфантильного состояния. Ребенок движется к самоактуализации, несмотря на мучительность связанного с этим опыта. Точно так же он движется к самостоятельности, ответственности, самоуправляемости, социализации, несмотря на болезненные ощущения, часто подстерегающие его на этом пути».
«Теория личности»

Роджерс Карл
«Клинические исследования показали, что самая сокровенная сущность природы человека ориентирована на движение вперед к определенным целям, конструктивна, реалистична и весьма заслуживает доверия. Люди имеют фактически неограниченный потенциал для самосовершенствования. Важнейший мотив жизни человека – это актуализировать, то есть сохранить и развить себя, максимально выявить лучшие качества своей личности, заложенные в ней от природы. Ничего нельзя объяснить в поведении, постулируя такие специфические мотивы, как голод, половое влечение, безопасность. Человеком управляет процесс роста, в котором его личный потенциал приводится к реализации и эта конструктивная биологическая тенденция присуща не только людям, даже не только животным, но всему живому. Это сущность жизни!»

Франкл Виктор
«Подобно счастью, самоактуализация является лишь результатом, следствием осуществления смысла. Лишь в той мере, в какой человеку удается осуществить смысл, который он находит во внешнем мире, он осуществляет и себя. Если он намеревается актуализировать себя вместо осуществления смысла, смысл самоактуализации тут же теряется».
«В борьбе за смысл»

Франкл Виктор
«Способность и возможность трудиться сама по себе еще ничего не значит, она не может составить ни достаточной, ни даже сколько-нибудь существенной основы для осмысленного существования».
«В борьбе за смысл»

Франкл Виктор
«Жизнь человека полна смысла до самого конца — до самого его последнего вздоха. И пока сознание не покинуло человека, он постоянно обязан реализовывать ценности и нести ответственность. Он в ответе за реализацию ценностей до последнего момента своего существования. И пусть возможностей для этого у него немного-ценности отношения остаются всегда доступными для него… Каждый раз жизнь предоставляет человеку возможность реализовать ценности то одной, то другой группы. То она требует от нас реализации созидательных ценностей, то мы ощущаем необходимость обратиться к категории ценностей переживания. В отдельные моменты жизнь призывает нас обогатить собственными действиями этот мир, в другое же время мы обогащаем переживаниями самих себя. Для выполнения своего предназначения человек то должен действовать, то-предаваться очарованию переживаемого. Испытывать радость может быть также «обязанностью» человека. В этом смысле можно обвинить в пренебрежительном отношении к своим обязанностям человека, который, сидя в трамвае, имеет возможность созерцать великолепие заката или вдыхать благоухание цветущих акаций, а вместо этого продолжает, не отрываясь, читать газету».
«Общий экзистенциальный анализ»

Юнг Карл
«Развитие Самости – это главная цель человеческой жизни. Конечная жизненная цель – это полная реализация «Я» — самореализация, т.е. становление единого, неповторимого и целостного индивида (индивидуация)».

Шаг третий. Реализуй свои возможности полностью – будь самим собою, стремись к высшему, чем ты есть

Творческая реализация своих возможностей

Любому живому организму присущ инстинкт самосохранения, врожденное стремление к сохранению своего существования. Природа всякой жизни стремится к своему сохранению и утверждению. Первая обязанность организма – быть живым.

«Быть живым» – это динамическое, а не статическое понятие. Существование и раскрытие специфических сил организма это одно и тоже. Все организмы имеют врожденное стремление к актуализации заложенных в них возможностей. Отсюда цель человеческой жизни следует понимать как раскрытие его сил и возможностей в соответствии с законами его природы, стремление сделать добро, как утверждение жизни, раскрытие человеческих сил. Отсюда и понятие добродетели может рассматриваться не только как совершение наилучших поступков, но и как ответственность по отношению к собственному существованию. Добродетель по Э. Фромму, есть развертывание возможностей, присущих каждому живому организму. Для человека – это стремление к совершенствованию своей природы, то есть стремление к наиболее человеческому существованию.

Поведение человека определяется целым рядом факторов. Одни из них можно считать врожденными (например, темперамент), другие приобретаются и оказываются достоянием человека как личности.

Благодаря своему разуму, человек создал материальный мир, реальность которого превосходит самые смелые мечты и фантазии сказок и утопий. Он заставил так служить себе энергию, что она обеспечивает его материальными условиями (нефть, газ, электричество), необходимыми для достойного существования. Идея единства человечества и покорения природы ради человека уже не мечта, а реальная возможность. Поэтому человечество гордится собой и верит в себя и своё будущее.

Однако современный человек чувствует себя все более обеспокоенным и озадаченным. Он трудится и борется, но одновременно осознает тщетность своих усилий. В то время как его власть над материальным миром значительно возрастает, в личностной и социальной сфере он ощущает бессилие. Создавая новые и более совершенные средства овладения природой, человек оказался запутавшимся в сетях этих средств и утратил понимание цели, единственно дающей им смысл – самого человека. Став хозяином природы, человек превратился в раба созданной им самим же машины. Овладев знанием природы, человек упустил важнейшие вопросы собственно человеческого существования: «Что есть человек?» «Как ему следует жить?» «Каким образом можно высвободить гигантские силы, дремлющие в человеке, и дать им продуктивное применение?». Идея достоинства и могущества человека, которая дала ему силы и мужество для грандиозных свершений последних столетий, подверглась сомнению под действием мысли, что нам следует вернуться к прежнему состоянию ничтожности. Эта идея грозит разрушить те самые корни, на которых взращена наша культура.

Идеи Просвещения учили человека полагаться на собственный разум, на самого себя в деле познания добра и зла, не прибегая ни к откровению, ни к авторитету церкви. Девиз Просвещения «Познай!», подразумевающий «Доверяй знаниям», стал побудительным мотивом всех усилий и достижений современного человека. Возникшее сомнение в человеческой независимости и силе разума вызвало состояние морального замешательства, когда человеком более не руководит ни откровение, ни разум. Результатом явилось принятие такой позиции, которая предполагает, что ценностные суждения и этические нормы есть исключительно дело вкуса и предпочтений, что никакие объективные ценностные суждения вообще невозможны.

Чтобы изменить положение дел, необходимо, чтобы люди поняли, что этические нормы вырабатываются разумом человека, и только им одним. Только на основе разума человек способен различать и вырабатывать ценностные и любые другие суждения. Великая традиция гуманистической этической мысли заложила фундамент системы ценностей, основанных на человеческой самостоятельности и разуме. Эти системы были построены на предпосылке – для того, чтобы познать сущность добра и зла, надо познать природу человека. Чтобы быть уверенным в своих ценностях, человек должен знать самого себя и свою способность к добру и продуктивности. Для того, чтобы понять, что значит «добро» для человека, надо знать его природу. Принцип «добро есть то, что хорошо для человека» вовсе не полагает суть природы человека в том, что эгоизм и изолированность для него благо. Одна из характерных особенностей человека является та, что он может реализовывать себя и найти своё счастье только в связи с другими людьми, в солидарности с ними. При этом любовь к ближнему – это врожденное качество человека, которое он способен излучать. Любовь к людям не есть никакая высшая сила, нисходящая на человека, или налагаемая на него обязанность – она его собственная сила, связывающая его с миром, который тем самым становится подлинно его миром.

Ценностные суждения применимы только по отношению к человеку и его интересам. Однако ценностные суждения – это не просто высказывания о предположениях индивидов. Способность суждения (ценностного) является общей для всех людей, поскольку человеческие свойства и способности присущи всем людям как роду человеческому.

Ценностные ориентации воплощают в себе общественные идеалы и выступают в качестве эталона должного (и желаемого) для современного человека, в том числе и современного школьника. Сегодня ценностные ориентации: добра – зла, истинный – неистинный, красота – безвкусица, справедливость – несправедливость.

В современных условиях получили приоритет общечеловеческие, гуманистические ценности – это отношения добра, помощи, сотрудничества, милосердия, сочувствия, солидарности, чувство прекрасного, бережное отношение к природе, ко всему живому.

Под ценностными ориентациями понимается выбор личного направления своей жизнедеятельности как умение разобраться в ценностях современного общества. Духовный мир человека определяется степенью сформированности его ценностных ориентаций.

Каждый человека индивидуален, уникален, отличен от других. Хотя основные качества личности свойственны всем представителям рода человеческого, однако, не существует человека «вообще». Каждая личность отличается особенностями черт характера, темпераментом, талантом, склонностями, и даже отпечатки его пальцев отличаются от отпечатков пальцев других людей. Он может превратить свои возможности в действительность только путем реализации своей индивидуальности. Долг «быть человеком» подразумевает и означает наличие другого долга – «стать самим собой», развить свои возможности до зрелого состояния, сформировать свою личность.

Личность в широком смысле слова есть индивид с присущими ему здоровьем, силой, красотой, темпераментом, нравственным характером, умом и способностью к их развитию.

Одна из главных задач в жизни человека – реализовать свои возможности, стать самим собой. Результатом всех его усилий будет личность. Во всех случаях объективно можно оценить, до какой степени человек преуспел в выполнении поставленной перед ним задачи, в какой степени ему удалось реализовать свои возможности. Если он с этой задачей не справился, то можно считать его морально не состоявшейся личностью. Даже если человек понимает, что в его жизни преобладали обстоятельства для него не благоприятные, и что кто-нибудь другой вполне мог оказаться на его месте, — это не меняет суждения о нем, как о личности не состоявшейся. Человеку можно посочувствовать, но сочувствие не изменит оценочного суждения.

Однако человек – уникальное существо, поскольку в нем заключены все возможности, реализация которых является задачей всего человечества.

Английский педагог Джон Локк (1632-1704) считал, что люди должны быть «мудрыми» и не только добиваться того, что им хочется, но учитывать и реальные возможности. Поэтому поведение человека, по его мнению, должно быть разумно, он должен уметь руководить своими страстями, быть дисциплинированным. Он должен уметь подчинять себя велениям рассудка.

Ни самая тесная взаимосвязь и взаимообусловленность наследственности, среды и воспитания, как основных факторов развития, не смогут обеспечить полного развития и формирования личности без ее активности. Их влияние реализуется лишь в процессе деятельности самой личности – это важнейшее, определяющее условие формирования личности как члена общества, гражданина, частицы микрокосма.

Развитие человека осуществляется через разнообразные процессы, в конечном счете, ведущие личность к самоактуализации. Они имеют место на протяжении всей жизни человека и обусловлены специфической «мотивацией развития», возможности проявления которой не находятся в прямой зависимости от степени удовлетворения базовых потребностей. По мнению Маслоу, у абсолютно здорового, нормального, счастливого человека полностью доминирует в системе его мотивов стремление к самоактуализации, определяемой как «непрерывная актуализация потенций, способностей и талантов, как осуществление миссии /или призвания, судьбы, предначертания, предназначения/, как более пол­ное знание и принятие собственной сокровенной сущности, как неп­рестанное стремление к единству, интеграции или синергии личнос­ти».

Самоактуализация каждого отдельного человека уникальна и не­повторима. Связывая самоактуализацию, рассматриваемую как процесс, с мотивацией развития, Маслоу утверждает: «Самоактуализация являет­ся в какой-то степени свершившимся фактом лишь у немногих людей. Тем не менее, она присутствует у большинства в виде надежды, стрем­ления, влечения, чего-то смутно желаемого, но еще не достигнуто­го. Человек является одновременно тем, что он есть, и тем, чем он стремится быть».

Осуществлению самоактуализации во многом препятствует присутствующие также у каждого человека регрессивные тенденции, в ос­нове которых лежат страх, враждебность, праздность, безволие. Ганс Эдуард Хенгстенберг в работе «К ревизии понятия челове­ческой природы» говорит, в частности, и о том, что «порядок актуа­лизации человека может быть правильно понят лишь в том случае, ес­ли в актуализации видеть одновременно и синхронность и диахронность, причем оба эти вида отношений должны рассматриваться как объеди­ненные общей и всеохватывающей временной формой, которая вместе с тем пронизывает их». Ступенчато-целевой порядок и порядок актуали­зации образуют вместе проект бытия и смысла человека. «Проект бы­тия -потому, что здесь заложено развитие бытия с «заданным значе­нием», которое в каждом случае должно быть еще достигнуто. Проект смысла -потому, что с началом жизни конкретного человека направ­ление актуализации хотя и дано, однако оно лишь постепенно дости­гает исполнения своего смысла». К этому следует добавить, что ин­дивидуальный проект бытия и смысла человека не является неизменной величиной. Конкретный человек может и должен вносить в него моди­фикации или модуляции, исходящие от его собственной инициативы.

Рождение – это лишь одна из ступеней в пространстве от зачатия до смерти. Все что заключено, между этими двумя полюсами – это процесс раскрытия возможностей, всего потенциально заложенного в человеке природой. К сожалению, даже при наиболее благоприятных условиях в течение своей жизни реализует лишь часть своих возможностей.

Кратковременность жизни человека (примерно 50-60-70 лет) не позволяет ему полностью реализовывать все свои возможности. Но смысл жизни человека не в наиболее полном осуществлении имеющихся собственных возможностей, а социальном служении и исполнении общественного долга, одно из требований которого – проявление и реализация своих возможностей в том или ином виде деятельности, каждый из которых представляется необходимым для общества, а, следовательно, и для специального служения. Человек должен уметь принять на себя ответственность за самого себя и признать, что только собственными усилиями он может придать смысл своей жизни. Здесь, пожалуй, очень уместно вспомнить изречение Софокла: «Много в природе дивных сил, но сильней человека – нет».

Непрерывная актуализация потенций способностей и талантов

Д.А. Леонтьев. Самоактуализация как . Первая теория человеческой мотивации
Добавлено Psychology OnLine.Net
15.02.2008 (Правка 15.02.2008)

Эти группы потребностей образуют иерархию. Низшие потребности — начиная с физиологических — являются одновременно и более насущными. Если эти потребности не удовлетворены, вся активность направляется на их удовлетворение, остальные же потребности просто не существуют для индивида в данный момент. Когда потребности физиологического уровня удовлетворены, они перестают определять поведение; наступает очередь потребностей в безопасности и т.д. Вообще потребности более высокого уровня могут мотивировать поведение лишь при условии удовлетворения потребностей более низких уровней.

Иерархическая модель системы базовых потребностей позволяет Маслоу объяснить, почему самоактуализация, выражающая сущность человека, далеко не всегда выступает как реальный мотив. Дело в том, что у подавляющего большинства людей оказываются не удовлетворены потребности низших уровней, более насущные, чем самоактуализация, и поэтому активность человека на протяжении всей жизни направляется на удовлетворение именно этих потребностей. Маслоу, впрочем, описывает и ряд нарушений выстроенного им иерархического порядка, а также признает возможность детерминации поведения высшими потребностями при неудовлетворенных низших, однако такие случаи являются скорее исключениями, чем правилом. Правилом же является то, что «абсолютно здоровый, нормальный, счастливый человек не имеет сексуальных потребностей или потребностей в пище или в безопасности, или в любви, или в престиже, или в самоуважении, за исключением редких эпизодов быстро проходящей опасности» (Maslow, 1970 a, p. 57). Их место у такого человека полностью занимает стремление к самоактуализии, «определяемой как непрерывная актуализация потенций, способностей и талантов, как осуществление миссии (или призвания, судьбы, предначертания, предназначения), как более полное знание и принятие собственной сокровенной сущности, как непрестанное стремление к единству, интеграции или синергии личности» (Maslow, 1968, p. 25).

Источники: http://www.smysly.ru/pages/518, http://xstud.ru/3339/pedagogika/tretiy_realizuy_svoi_vozmozhnosti_polnostyu_bud_soboyu_stremis_vysshemu_est, http://www.psychology-online.net/articles/doc-968.html

Комментировать
0
35 просмотров
Комментариев нет, будьте первым кто его оставит

Это интересно
Потенция
0 комментариев
Потенция
0 комментариев
Потенция
0 комментариев
Потенция
0 комментариев
Adblock detector